猪和哲学家

   在英旅行期间，偶遇一个在美读研学社会福利(social warefare)的妹子。她的专业要求至少需要1000小时的社会实践，于是她在上课的同时还需辗转于多家社会保障组织，最近就在日内瓦的世界卫生组织实习了三月。不知怎的和她聊到了日后的目标， 她满脸兴奋的说，要是能去非洲一个欠发达地区(比如刚果)工作几年，了解当地的不同文化，感受到世界的五彩缤纷，使人生多一些阅历，多一些思考。接着转过头来问我同样问题， 被她这个充满着浪漫主义色彩的答案震慑住的我，想了想说，想过一个能自给自足并能自得其乐的生活，不用大富大贵，但也不必为生计担忧。她当然对这个答案不满意，觉得生活应该充满更多的色彩和乐趣。但又好像有些犹豫，可能考虑到生计也是必要的。而我也有些不安，觉得目标里确实差了点什么。
   在我看来，人生目标集中反映了双方的人生观和价值观。我从小比较低俗，是较典型功利主义者，谈到生活，首先想到的是如何让自己幸福，而生活得快乐才能让自己幸福。从小在伟大祖国的教育熏陶下，让我一直有一种思想，有趣必须是那些能让我乐呵的，亦或是那些在短期内我能取得一定”成就”的。所以我认为玩电子游戏，和同学一起出去旅游，唱K是有趣的，而除了工科学科其它也是无趣的。做个简易电话，计算机写两个程序，我觉得不错。但人文，特别是地理、历史，政治，是我极为讨厌的学科，因为我觉得不接地气，纯粹是陈述事实，而这些事实又是那么的虚无缥缈。记得高中之前，家里人老说我学习不好，让我好好努力。我总是功利的反问道，学的那些一点用都没有，你说我知道那唐朝什么贞观之治是多少年有什么意义，你说让我证明数学的那些三角形相似，全等什么可以干嘛。我爸总是一句，人生中很多东西都是没有用的，但是却是潜移默化的。我当然不认可这种蹩脚理论，然后不免一场争吵，当然最后都是我胜利告终。

   猪每天吃饭，睡觉，长肉也不会有什么厌倦，似乎还挺幸福。而我每天玩玩游戏，运动运动，有考试再突击一下，”享受”着青春光阴的人呢（虽然有点像猪）却好像不满足。步入大学研究生后，随着那些短效”兴奋剂”的失效，功利的考试做项目，实习虽能勉强度日，并给我带来一定的经济收入，但它也并没让我感受到幸福。并且每当我拍拍猪脑开始思考时，总变得更加迷茫，因为不知幸福在何处，我变得更加不愿意，甚至害怕思考，而只是麻痹自己。有一次偶然的机会让我读到了王小波的那只”特立独行的猪”。它虽然同样是猪，和它们同类们圈养在一起，被分配的任务也是猪的本职，但它却不甘于现状，充满着不”本分”的思想，它时而”正人君子”，时而淘气的吹着口哨，颇有一种”出淤泥而不染”的态度。在最后机制的逃脱人们的追捕，让我不禁充满着敬畏。这头淘气的猪似乎让我看到了希望，猪还能这么当的!我也想变成这头”可爱”的猪，但想想又不那么容易，一些“现实”似乎让我不得不妥协，我好像不能像那只猪一样淘气，那不过是理想的世界，现实中还是得“本分点”。我的思考似乎有了“突破”，于是我的挣扎虽然仍然在继续，但似乎“好”了许多，因为我“认清”自己了，“成熟”了。
这次的聊天，不由让我又一次思考起本分的问题。突然我想到一个苏格拉底的问题，是做幸福的猪还是痛苦的哲学家。我好像有点醒悟，我前面的不安是由于我的回答似乎是把自己比喻成猪了。但我又还想当个”哲学家”？
罗素在幸福之路说过：”幸福的关键就是把兴趣集中在外部的事物上，而减少对自我本身的关注”。这句话有两个要点。一个是追求外部事物，一个是自我关注。在他看来源于兴趣的外部探索，能使人变得热情，专注，并乐于接受更多的新鲜事物。而过分的自我关注只会使得人变得偏激和狭隘。一个拥有广泛兴趣的人是幸福的，他既从兴趣中获得了快乐和成就感，还凭借它们使他成为别人兴趣的对象。我赞成这个观点。我发觉自己逐渐朝猪靠拢后，十分苦恼，然后不断的批评，反省自己，但这些并没有让我的生活变好，只让我更加自卑，麻木，当受到刺激（像这次旅游）只会越发苦恼。但当我试着走出去看，和同学一起踏上旅途，去关心外在世界时，我变得开朗了。回来竟然还翻起了原来嗅之以鼻的历史和地理书，想把当地探个遍。但我同时也意识到，追求外部事物的过程是曲折而艰辛的，只有通过自身的不懈努力和追求，才能保持快乐下去。还是说回我旅行的快乐，如果仅有回来时的热情它通常持续不了太久。它需要我不断通过书籍或者朋友检讨中探索新的未知。并在合适的时候开始一段新的旅程，才能得以延续。积极勤奋是保持探索热情的前提，也难怪罗素先生是如此憎恨无知和懒惰，他甚至认为不能有效利用时间的学生不得继续上学。
   到这里猪的问题似乎解决了，因为不管是猪还是哲学家，不懈的探索和广泛的兴趣都是必通往幸福的必要途径。我要做的应该就是竭尽一切努力去追求兴趣，而抛弃世俗的这些种种限制，像那位勇敢的女生一样，做一个真的”斗士”或者梦想家。但伟人们又提醒我们适度的原则。萧伯纳说过：“人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志”。对于单一事物的过分热情将淹没其他事物和情感，使人进入一种偏执的状态。结果好可能成为了天才，但是现实是更多的人当遭受挫折后，转而万念俱灰。拜伦曾感叹：”这世界给予的乐趣没有一个像他带走时一般的快乐”。激情过后，对于拥有如此多的风流韵事的大人物，竟也产生了如此悲观的思想。罗素进一步指出：“一个过分发展了单一欲念的人，往往具有一种根深蒂固的烦恼，他时刻在寻求躲避无法摆脱的恐惧”。易卜生在《海上夫人》描写过一个类似的情节，主人公嫁给丈夫后，每天只是安闲度日。因此天天想着去海上生活。当终有一天，丈夫同意她后，并告知她需要为自己负责时。她又胆怯了，不要去海上了。一个社会人，对于个人，家庭，社会都是有责任的，如果只是为了逃避而去追求的快乐是不真实的。生活在虚拟环境中的个人，一旦重新接触到真实的生活，从前的快乐便也灰飞烟灭。
   在最后，我想对于我之前的目标，也许只该简单修正一下目标:在自给自足的同时，生活也变得更有情趣！